夏商周是中国历史上非常古老的三个朝代，许多人往往会产生一个误解，认为这三个朝代只是中国历史上无数朝代中的最前段时间。但实际上，从秦始皇统一六国到今天，已经有2200年，而夏、商、周三代加起来的时间却长达1800年。这意味着，从夏朝开始正规实盘配资平台，到今天的历史中，夏商周的统治时段占据了将近一半。
另一个常见的误解是，夏商周这三个部族是在时间上依次发生的，但根据文献记载，夏、商、周三个部族其实是同时起源于考古学上的龙山文化时代。
在尧舜时代末期的龙山文化晚期，商族的首领契和周族的首领后稷都曾协助大禹治水。他们与其他部族一起组成了新的政治联盟，最终取代了唐虞的国上之国地位，夏朝得以建立。虽然《史记》中提到“契长而佐禹治水有功”和“禹乃遂与益、后稷奉帝命治水”，但这些记载并没有展现整个历史的全貌。商、周两族在瓦解唐虞政权的过程中，远远不止是协助大禹治水这么简单，这一点我将在后文详细阐述。
展开剩余83%在史书的编排中，夏商周三族不仅同时起源于尧舜时期，而且他们在血缘上有着极为亲近的关系。大禹是颛顼的后代，后稷是帝喾嫡长子的后代，而契是帝喾庶子的后代。追溯根源，颛顼和帝喾分别是黄帝的孙子和曾孙。
史书将夏商周三族归于同一个世系，主要是受到“万世一统”思想的影响。然而，夏、周两族的源自黄帝为首的核心族群是有迹可循的，并非凭空编造。首先，夏朝的国姓姒姓和周朝的国姓姬姓都源自上古姬姓，这一姓氏可以追溯到母系社会。而商朝的国姓是子姓，不属于黄帝部落联盟的核心圈。
其次，周族的始祖可以追溯到黄帝，这一点得到了周朝官方的认可。西周文献中甚至高度赞扬夏朝，并自称“有夏”，以夏朝后裔自豪。历史文献中提到，在西周建立之前，周族的首领与姒姓部族多次联姻，进一步证明了夏、周之间的亲缘关系。比如，周文王娶了夏朝亲族有莘氏的女儿太姒为妻，周幽王宠爱褒姒（褒国姒姓女子）。这些都表明，夏、周两族之间的亲缘关系十分紧密，区别只在于父系和母系的后裔。
然而，关于商朝族源的记载却并不完全可靠。《史记》虽然提到商族的首领出自黄帝曾孙帝喾庶子一脉，但早在三国时期，谯周就质疑过，“契生尧代，舜始举之，必非喾子”。
事实上，战国之前的文献中并未提到商朝的祖先出自黄帝一脉。更可信的是商族自己对祖先的记载，因为没有人比他们自己更了解自己的来源。从商朝流传下来的《商颂》诗歌中，商族曾自述：“天命玄鸟，降而生商”，“有娀方将，帝立子生商”。这段记载表明，商朝人知道他们的母族来源于有娀氏，而父系却模糊地称为“帝”或“玄鸟”。
那么，为什么商朝的祖先会被称为玄鸟呢？有两种可能的解释。第一，商朝人可能并不知道他们的父系祖先是谁，于是以某种神话中的物象作为他们的祖先；第二种可能是，商朝的父系祖先是以玄鸟为图腾的部族。
《山海经·大荒东经》记载了“有人曰王亥，两手操鸟”，王亥被甲骨文称作高祖。从这些资料来看，第二种解释似乎更具可信性，商朝的祖先可能确实是一个以鸟为图腾的部族。
这个以鸟为图腾的部族又是哪一支呢？从上世纪二三十年代的殷墟考古发掘开始，到如今的近百年时间，考古学家已经基本厘清了商朝的文化遗存，包括以郑州二里岗遗址为代表的早商文化和以安阳殷墟为代表的晚商文化。考古学家认为，河北邯郸漳河流域的下七垣文化是先商文化的前身。
也就是说，在商汤建立商朝之前，商族的聚居地位于河北的漳河流域，尤其是磁县的文化遗存最为丰富。然而，下七垣文化并未彻底解答商朝族源的问题。首先，下七垣文化在冀南一带的突然出现，显示出它并非源自本地文化的自然发展。其次，根据碳十四年代测定，下七垣文化的上限时间仅相当于夏朝中晚期，远远不能追溯到大禹时代。
好在，考古学家发现，同一族群创造的文化遗存具有器物使用上的延续性，这为继续寻找先商文化的起源提供了可能。著名考古学家邹衡曾指出：“陶鬲作为最主要的饮器，乃是商文化的最突出的特点。”
通过器物群的考证，考古学家发现，下七垣文化的来源可追溯至河北、山西和山东的多个族群，特别是河北南部的龙山文化、山西晋中龙山文化和山东泰山文化。这些族群的融合最终形成了“大商族”，并从先商延续到晚商。
有学者认为，商朝的先祖是来自山西中部的有娀氏族群，他们与晋中一带的族群共同推进了商朝的形成。这些族群的迁徙路线和历史事件与考古发现高度吻合。
考古学和DNA研究也证明了商朝的族群来源并非外来，而是在华夏大地上本土化发展。商朝的先祖来自于华夏文化圈内，与外来文化没有关系。
然而，商朝的起源仍然有许多谜团，尤其是为什么晋中的族群会突然迁徙到河北。我们可以推测，商朝的前身契族并不仅仅是帮助大禹治水那么简单。大禹之前，晋南地区曾有一个以陶唐氏和有虞氏为核心的政治联盟。大禹要在河南建立新的政权，就必然面临着“改朝换代”的问题。大禹和夏朝的建立，并非通过和平方式解决，而是经过了多次政治斗争。
根据《世本》记载，大禹在夏朝建立之前曾迁都阳城，避开了商均的压力。后来，陶寺遗址遭到外族的入侵，陶寺的王族墓葬被摧毁，遗物被随意丢弃。考古学家推测，这支外族来自晋中的商族前身，攻占陶寺的动机与商族密切相关。
在陶寺遗址被摧毁后，夏后氏得以进入晋南，建立了以晋南为核心的夏王朝。这表明，夏后氏和攻破陶寺的商族前身之间存在着某种政治同盟关系。
吉林大学的学者曾考证指出，有娀氏很可能是山西中部的古族，商朝母系可能源自山西。根据这一结论，陶寺被毁的原因可能是有娀氏的族群与商族前身之间的政治斗争。
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